吴良印象中的域外古文字共有两种。
一种叫做“原始迦南字母”，另外一种则叫做“腓尼基字母”。
“原始迦南字母”比“腓尼基字母”要早一些，与天朝的“甲骨文”乃是同一时代的产物，都属于象形文字的范畴，通常使用一些简单的象形符号来代表一些具体的事物。
比如吴良刚才在石碑中看到的“z”，通常便用来指代“撬”或是“箭”。
而那个左右颠倒的小写“k”，则可以用来指代人的“手掌”……
“腓尼基字母”则是在“原始迦南字母”基础上完善出来的文字，算是“原始迦南字母”的后位替代者。
通过名称便可以看得出来，这两种域外古文字与天朝的古文字从“甲骨文”时代之后，便走向了截然不同的演化路线。
因为它们都被称作“字母”，而不向天朝的古文字一样直接被称作“文字”。
两种截然不同的演化路线，逐渐形成了东西方后世风格迥异的语言与文字体系。
“原始迦南字母”与“腓尼基字母”演化成了希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母，并在演化的过程中不断整合，最终形成了西方的语言与文字体系，后世为人们熟知的英语、德语、法语、俄语、阿拉伯语……这些便都属于这类语言与文字体系。
就连维吾尔语、蒙古语、满语也都属于这个体系。
这个语言文字体系的特点是，这些“字母”通常都需要组合在一起组成词汇使用才能表达相应的具体意思，而“字母”的读音有时也需要结合词汇中的其他“字母”来进行推断，独立出现的时候往往已经不具备具体的含义。
而天朝的古文字则逐渐演化出了不同的笔画，并在象形文字的基础上进一步完善，形成了世界上独一无二的语言文字体系。
打个简单的比方，比如要表达“人”这个意思。
天朝古文字演化而来的汉语会用一撇一捺来写出这个“人”字。
而“原始迦南字母”与“腓尼基字母”演化而来的英语则会用“person”这样的字母组合来进行表达。
法语是“personne”。
俄语则是“чeлoвek”。
如此对比起来便可以明显看出，我们的汉语仍具有一些象形文字的影子，而“原始迦南字母”与“腓尼基字母”演化出来的语言文字体系，已经基本上已经都变成了具有不同特色的字母组合。
当然，这还只是最浅层次的对比。
若是继续往深了进行对比，区别只会更大，令人眼花缭乱，也是因此后世东西方文化已经出现了许多不小的差异，令许多翻译工作者都无比头疼的差异。
因此还闹出《水浒传》与《一百零五个男人和三个女人的故事》类似的翻译梗。
遗憾的是。
吴良对域外古文字并没有一个十分深入的了解，根本就没有办法对这两块巨大石碑上的文字进行解读，甚至连猜测其中的内容都有些困难，因此只能看看于吉有没有这个本事。