孩子的教育是整个汉华王国的未来，这是李江这位大统制说的，所以无论其他人如何反对，这项教育计划还是得到了通过，并且严格实施了，而事实上，效果还十分不错。
相比枯燥的四书五经，孩子们更加喜欢那些课外知识，比如图画识图这类东西。
当然，也有十分遗憾的，那便是女子没能进入学堂，只能在家中请夫子进行辅导。
要说这是为何？原因很简单！
现如今毕竟是古代社会，大家的思想还是跟不上李江这个现代人，所以对于女子进入学堂读书，这是十分忌讳的。
也是，自宋以来，理学思想就开始发展，而且十分快速，这下，对于女子的歧视，更加大了，虽然不至于比清朝还难堪，但也是极为艰难的。
至于进入学堂读书，那就更加不行了。许多学生包括大臣们全都反对，而且各家各户也都极为反对，而且李江也觉得如今女子的思想没有得到开放，所以即使女子本人，也是很少愿意出阁来学堂读书的。
因此，这项命令，李江不得不等待合适的机会再下达！
礼教问题，其实是李江一直考虑很久的问题，而礼教的关键在于新儒学的发展。
汉华王国发展到了如今，虽然军事上政治上、经济上都飞跃发展着，可是文化上却依旧是原地踏步。
原因很简单，那就是儒家思想的束缚！
这种束缚禁锢着大家的思想，而且一直影响到了方方面面。
李江倒不是不认同儒学，他觉得只要对发展有利的，都可以继承与发扬，要去掉糟粕，继承精华部分，这才是关键所在。
就比如儒学思想，其理学有着很大一部分是需要去除的，尤其是对于女子的歧视问题。
除此之外，新儒学也是李江推崇的。
至于什么是新儒学，这个概念，其实并不是李江自己提出来的，而是徐海东等人一起提出来的，在他们看来，汉华王国虽然与大明有着同根同源，但毕竟国体不同，而且也是以商立国，本身儒学就偏离了大明的正统儒学，所以新儒学才是发展的关键。
而其中，最为关键的一个观点，便是儒学要吸收其他学说的先进理念，与时俱进。
对于这一点，李江是大为赞同的，其实，儒家思想一直是向前发展的，只不过在宋朝时期走了些弯路，而到了明朝中期，王阳明心学的发展可谓将这股弯路再次拉了回来，走回了正途，并且继承并且大大发扬了儒家学说。
而且，新儒学心学还因此传到了其他各个番属国，尤其是倭国，更是对心学极为推崇。
至于李江，他也认为心学是一个极为不错的学说，只不过李江觉得这还不够，他希望新儒学能够促进格物致知学，也就是科学的发展。