林彬虽在外围，且有五十名随属，防范之心不失，三面围攻他却只能援助其中一方。但大少司命，战神三派却未下杀手。仙宗四派高手联手，亦在诸众全力围歼慕秋白之时，以仙宗的根基恐怕结果已不必去猜测。林彬最出名的或许并非他的剑，而是四大隐士之一林逋正是他的二叔。如今叔侄阵营不同，且林逋与仙宗少司命的感情更令武林中人惋惜。在南门四宗中林彬是最为人熟知的，林彬的武功皆是林逋所教。林逋素以孤高自好，不慕荣利，性情恬淡，而被隐宗视为四大隐士之一。武林中虽盛传其与仙宗少司命有一段情感纠葛，却甚少知其内幕。林逋以其在居处植梅养鹤而闻名武林，人称梅妻鹤子先生，其义以梅为妻，以鹤为子，及得隐宗诸士敬重，且年不过五十有二即有如此声势，亦为一代高杰。其所创的“梅鹤双青”以梅之孤高，鹤之闲逸而名扬武林。
林彬自得“梅鹤双青”真传，再以剑相辅，其高雅飘逸更添韵色。林彬一出手即是一招“众芳摇落独暄研”乃是林＝顶＝点＝小说＝逋所作山园小梅一诗中的第一句。这一招即是飞天而出，为长远之招，其高雅飘逸风韵之间，剑招之精纯，亦是返璞归真之象，将破绽掩盖到极致，臻入化境。且表象如此，内蕴却已大相径庭，为武道之广大，不为诗意所左右。如此年纪即有如此成就，身为南门一宗之主也不为过了。在儒家中能够堪破武道。尚有如此修为，已是屈指可数。其原因在于儒家的思想局限了武学的全心为用，故而能够有如此成就的人恐怕早已脱离儒家本心，非是儒家所谓的正儒，而是武儒。
宇文流夙没有还手，林彬只得撤剑回鞘，已知其意。如此一来退即是败，不退却又陷入其计策之中，进退两难。作为深受儒家典学教化的祈诚之人，人前当先失礼是有为君子之实的。为此他们甘愿献出自己的性命。林彬即是这样的人。人前有礼，先礼后兵，这是南门所有儒家学子所秉承的根基。林彬一退，宇文流夙即飘然而下。飒爽一揖。说道：“一恩还一报。今始再相来，以四对四，胜者留。败者退，自此不相对，请人。”林彬暗叹好锐利的风姿，竟然不留一丝余地。依林彬的性子他是可以拒绝的，他有这样的魄力，但更吸引他的却是，这一战无论胜负，双方之虚实有较，且胜负条件丰厚，以潘阆，朱自英，玄真道长三人对上仙宗四大派，这是何等的豪情。虽无绝对的胜算，却有实力相较一番。作为主上，引身作则，这也是南门随属及属下内心所期盼的。
仙宗大司命齐嫣然缓步而出，一身白丝袍亮丽如雪，婀娜的身形，温文尔雅，眼韬暖光，竟有女子优柔之美，亦有巾帼不让须眉的魄力。而面巾的背后，那般容颜究竟如何，亦只能在想象中。尽管大出意料，但潘阆，玄真道长，朱自英皆是为助朝廷而来，身在武林即便有弟子死在纵横门下，他们也不得不顾忌。竟然出世涉尘，必有其决断，恩怨分明，非是寻常的武林争锋。潘阆一抚长须，大步而出，挺身一揖，说道：“请了。“这番说打便打，其逍遥子的名号自是非虚。但见潘阆疾出，掌间内力所致非是气刃，而是一团冷热不熄，阳光照耀下五光十色的气团。陈抟老祖一直在传闻中，鲜少人见过。且老祖入室弟子守正道长极少献艺于武林，潘阆之技艺彰显江湖，才让人们相信陈抟老祖之存在。