药师琉璃光佛陀本是大慈悲寺的判教之徒，这个名字早在八百年前就被大慈悲寺从史书中抹除，唯一一部记载着他修行生涯的手札还被封藏在大慈悲寺藏经阁的千万经书之中，哪里还会有教派刻意去向门下弟子传授这么一个佛门叛徒并不光彩的事迹？
若非是苏典三年前有过潜入大慈悲寺藏经阁翻阅典藏的经历，恐怕他连这个人到底是何方神圣都不知晓。
有时候不知未必不是一种福，反而知道的太多却成了一种负担。是的，苏典不幸地窥见了药师琉璃光佛陀的“光辉”一生，看到了药师琉璃光佛陀三十岁之后改名的这段秘辛，所以这个时候才不得不思考一番《如来镇魂经》究竟是否其毕生三部着作之一。而恰恰是因为苏典过分于纠结经书的着作权归属，反倒却忽略了一个更重要的问题：纵然他药师琉璃光佛陀是本经书的创作者便又如何？如今的药师琉璃光佛陀不过是一个没了肉身的魂魄，难道他就可以逃避镇魂经的裁决？
“轰”，耳边突然传来好似上千磅炸弹爆响的超强声贝，苏典如遭雷亟，大脑瞬间陷入深度的昏沉。
“口吐镇魂咒语，强摄游魂孤胆，心存菩提金刚无敌念，普光照耀凡身，意若万雷齐奔腾，凝目聚如电，咒似滚油利刀，灌它一口孟婆汤。”中年和尚端坐于苏典的脑海中，一手捧一只黑不溜秋的木鱼，另手持一条小巧精致的木棰，口吐一声镇魂咒语，便就用力敲一下木鱼的椭圆背部。八句咒语，中年和尚敲了八下，而每一次当木棰击打在木鱼的背上，均会让苏典有一种耳边被重磅炸弹轰击的恐怖错觉。更何况，中年和尚口诵的是改良版的镇魂经，效果比苏典念出来的无疑强了千儿八百倍。敲打木鱼，口诵经文，中年和尚就做着普天之下所有僧侣日日皆做的正常功课，形似得道高僧，目的却是要强行对苏典夺舍，端的亦佛亦魔。
夺取一个活人的舍，首先要做的便是把这个活人的魂魄从其本体内驱逐出境。为此，中年和尚可谓煞费苦心。
要知道，在正常的情况下，一个人的肉体和魂魄本是密不可分的整体，任何外来物质的介入都会形同火中渗水般遭到两者的极力排斥。而中年和尚的高明之处就在于，第一步，他抓住了二人深陷险境的机会让自己的魂魄借了苏典的躯壳；第二步，他用巧言令色引诱的苏典道心失守。最最重要地是，他能够趁这个间不容发的瞬间发起攻击，彻底破了苏典的道心，逼得苏典本来的魂魄无处安身。
而现在，中年和尚只需借助安心咒和镇魂经，前者用来抚慰苏典发生了翻天覆地巨变的心湖，后者则借之驱逐苏典那受惊乱撞的生魂。
一旦生魂被从肉体中强行剥离，那么苏典的肉身将要被药师琉璃光佛陀完全占据，同时也就意味着后者夺舍成功。
这是一个双方不断进行的拉锯战。作为肉体的本来持有着，苏典的道心尽管被中年和尚攻破，但魂魄却本能的在反抗着中年和尚的驱逐；而作为以游魂身份虚活了八百年的中年和尚，他对魂魄的操纵熟练程度比苏典强了几十倍不止。