南疆依旧沿袭着殷玄娘家族鼎盛时期的大杂居、小聚居的古老部族生活方式，图腾依旧盛行在南疆。
在那处地域，小聚居之间凝聚力极强，这要归功于图腾之力的凝聚人心，但大杂居之间却是纠葛不断，信奉不同图腾的各个部族，很难相互融合。
提起南疆，让人印象最深刻的便是控兽战士和草鬼婆。
一个战力剽悍，一个杀人无形。
草鬼婆一道最初起源于巫术，不过经过一代代仙娘子的继承与开拓。
这一道后来又融汇了蛊术、咒术、符箓、参鬼、请灵等诸多术法，因此草鬼婆一脉其实在杀力上要远胜常人所知。
一般游世行走的草鬼婆并非正统草鬼婆一脉，大多都是些粗懂草鬼术皮毛的仙娘。
其实草鬼术并非完全是杀人于无形的伎俩，真正的草鬼术，对于扶世救人大有奇效。
巫术最初之时其实能算是一道救人技，只是后来被人开拓为更为厉害的杀人术，它因救死扶伤而生，却因杀人无形而扬名。
落定在摩雷观、擅长扶乩请仙的陈礼，其一手草鬼术令袁半仙都是忌惮不已，由此可知，他是深研过此道的。
在南疆之地不好说，可若放在大勋版图之内，陈仙师陈礼能算是草鬼术一道的集大成者，同时他引以为傲的扶乩术亦是能算扶乩一脉的中兴手笔。
袁半仙生于帝都袁氏一族，但发轫之地却是扬州，这其中有诸多隐秘，迫使他不得不离开帝都皇城。
而陈礼，准确的说，只是落脚在摩雷观，他和摩雷观并无多少因缘纠葛。
整个摩雷观，敢在老观主面前叫嚣不已的，也就仅有温裕和陈礼而已，哪怕那个曾经只身闯皇城，在皇城之前与那位帝都兵家女大战一场的紫衣真人，在老观主面前不一样也是吞声踯躅不敢言？
陈礼的发迹之地，南疆能算一个。
在南山柳沟，袁半仙口头上称陈礼为陈老哥，这句陈老哥肯定有水分，但不多，比起叫温裕为温大爷，肯定是更加诚心诚意。
在出摩雷观时，陈礼便打定主意专挑荒山野径游，所谓荒山野径，在大勋真不多，但在南疆却是遍地都是。
不难推测，他此行的目的地，便是南疆。
苏典二人停步驻足，前方是一座嵯峨宫殿，其形如囚牢又如方台，四壁若连城，站在外面很难窥测出宫殿内的建筑格局。不过其气势却是入眼可知，沉重雄浑，寒意四溢。
能够想像的出，进入宫殿定然会有一种逼仄压抑之感笼罩于心，就像世俗之人走入官牢之中会心情沉重压抑一样。
苏典大致看了一眼，说道：“既然蒋氏父子是兵家修士，那么不难猜出，这座宫殿的修建格局应该是‘应势’，