既已入世，佛法便在世间，不离世间觉，以出世做入世的事业。
当世间的情义与佛法大义相互冲突时，小僧情愿选择恩义，而去割开佛法。
正所谓，我不入地狱，谁入地狱。
苏洵一听，摇了摇头，你是舍大义取小义。
他自然明白，瞎僧以恩义强加于佛法之上，不过是他的一套狭隘的说辞，放在任何的情况下，这套说辞都是说不过去。
一个僧人，若是连本分都丢了，基本的道德伦理尽失，那还能称为僧人吗？
万恶淫为首，为恶嗔为念。
人一生，任何的东西都可以丢失，唯有精神和信念不可丢弃。
他朗声道：“大师所说，太过狭隘，甚至有诸多的局限。”
我却认为，无论是僧人，还是世人，皆是以德为立身之本，有德才有身。
待人真诚，德才兼备，是一个人立世的根本。
“人言，居下位而不获于上，民不可治也。”
可见待人真诚与有德是密不可分。
就拿当世中的许真君来说，他救民于水火之中，受到上天的福泽，修成至善至德大道。
他的良善，他的德行，便成就了他的道法，由此可见，世人皆不遵守良善道德，反而才是应该推崇的。
他每说出一句话，他的手总会朝着那虚空中金色能量捞去。
再如佛门，佛祖割肉喂鹰，以身牺牲，难道佛祖的心中不是以一种慈悲济世的心情去行善。
良善在心中，德行也在心中。
在乎于言行，在乎于所做的事情。
倘若一件事情做出来便是助纣为虐，那么一件事情便是不得人心，失了真善美。
苏洵字字珠玑，他的每一句话，如同醍醐灌顶，浇在瞎僧的脑海中。
瞎僧心头明悟，原本他那狭隘的眼界和思想也是渐渐开阔起来。
他未曾瞎时，也曾有良善之心，否则今日便不会废己助苏洵。
只是他的良善被真正的恶念所蒙蔽，他也成了红尘中的一缕浊气，而非清泉。
但受到了苏洵的点化后，他反而心头有种明悟，修行在身。
他的身心不再像从前那般沉重，反而空空明明，少的羁绊，多了几分真性情。
苏洵看到那虚空中最后一缕金色能量，当即大手一挥，一指指向瞎僧的双目。
他的面色惨白，但手中的动作却没有任何停留。
他将虚空中的金色道蕴，以论道的方式，通过文字注入到瞎僧的体内。
一指之下，那瞎佛的脸上露出一丝痛苦之色。
他的身上，一缕缕的黑气尽皆从身体的七窍中排出。
这些黑气，乃是蒙蔽他的垢气。
本是无一物，何处染尘埃。