艺术是来源于生活，生活包含了每一个人。
受限于这个时代的生产力水平，底层的人生活质量很差，可以说忙碌半生，勉强混个温饱，这还是经过嬴政进一步改革后的秦国，其余六国的民众，很多连温饱都混不到。
和这些挣扎在温饱线上的人不同，早已实现财富自由的上层勋贵们，不必每天为自己的肚子辛苦劳作，自然就空闲出大把的时间，多出来的时间肯定是要打发掉的，不然内心是会空虚寂寞冷的。
所以，即使处于这个生产力水平低，战争不断的时代，这些上层勋贵的现实生活依然是丰富多彩的，精神世界是愉悦充盈的，这样的现实即使是在秦国，也是同样存在的。
靠着军功登上高位的，和那些旧的勋贵没有两样，他们都不会关心底层的人过着怎样的生活，即使自己从前也和他们过着同样的生活。
战国七雄，几乎每个都进行过改革，诸子百家之人，也都各自向七国的统治者们陈述自己的治国理念。
人的思想是不同的，对于治国的理念也是不同的，但是大家的目的都是一样的，改变这个时代的现状，只是东方曜想要改变的更多一点。
改革是为了什么？是为了让国家强大起来！为什么要让国家强大起来？是为了让人民安居乐业！那怎么才叫安居乐业？
那这就个人有个人的理解了，法家主张严刑峻法，每个人做自己该做的事，好好的种地打仗就行了，其它的不要多想也不要去做，否则就是断手断脚。
儒家则是主张以礼法约束民众，不同的人因地位的不同，礼法也是不同的，具有浓厚的等级观念。
道家又不一样了，无为而治四个字已经能够说明一切了，少管点事，顺其自然就行了。
其余如墨家、名家等，也都是不一样的，但是无一例外，他们都没有完全考虑过，设身处地的，真正的为占绝大多数的底层人民想过。
国家为什么要强大起来？是为了让所有人过上更好的日子，国家又该怎样才能强大起来？是要这个国家的人民一起努力奋斗才行。
什么样的日子才叫好日子？不是饿不死冻不醒，那顶多叫活着，真正的好日子，除了要有吃饱穿暖这种物质上的保障外，精神生活上同样也是需要满足的。
让普通人的精神世界也能够丰富起来，这个时代还没有人想到过，提出来过，所有人都觉得，能让他们吃饱就够了，哪里还需要给那么多。
这就是东方曜和他们最大的不同，来自另一个时代的灵魂，让他没有被这个时代局限住，他的思想是超前的，他不代表任何一类人群，统治者，农民，商人，手工业者……这些人在东方曜的眼中，他们都是平等的。
东方曜不赞同诸子百家中任一主张，也不完全反对他们的主张。