从大昭寺出来，已近黄昏，元慎很是好奇师父怎么会认识慧觉喇嘛。
玉和告诉他：“这位慧觉喇嘛，是慧明大师的师兄，虽然不是活佛，但已经是上师。”
元慎道：“他们师兄弟二人，脾性真是截然不同。”
玉和点头：“他们秉持的观点不同，谁也说服不了谁，当年还在大昭寺晒经台前辩论，很是精彩，最终慧觉胜出，由此名声大噪，苏毗王尊慧觉为神僧，慧明一气之下远走他乡，后来……”玉和顿住了。
“后来如何了？他们师兄弟既然势均力敌，想必慧觉大师到了中原传法也是信奉者众吧？”
玉和摇头：“那时候大梁初建国，本土教派和慧明所持观点也是不同的，慧明那时候有些心高气傲，又恰逢……”玉和看了元慎一眼，道：“恰逢京城四周婴孩丢失，被以为是妖僧，所以越发艰难，他一心想求得皇帝赏识，可大梁不同于苏毗王国，佛教信徒没那么多，他只好栖身杭州灵隐寺。再后来你也知道，杭州时疫他献了方子，皇帝奉他为圣僧，他的法意总算有了机会宣扬，算是得偿所愿。”
元慎明白京城四周婴孩丢失就是女妖月莲所为，可以推断当时慧明被冤枉，直到师父出手才洗刷冤屈，俩人必定就是那时候有的交情。
雪区早晚温差很大，黄昏时分气温骤降，不一会儿就刮起了呼呼大风，玉和带着元慎寻了家客店住下，师徒俩也换了藏袍，玉和觉得戴着面具有些突兀，索性就不戴了。
店家是对中年夫妻，他们不太会说汉语，又见是生面孔，有些警惕，男主人一手已经按在了腰间挎的弯刀上。
却听一道女声道：“咦，是你们！”
扭头一看，正是白日里见到的那对姐弟，姐姐认出了玉和，同夫妻俩嘀嘀咕咕了几句，店主人露出了热情的笑容。
姐姐将今天的事说给了店主夫妻，又说这两个中原人被慧觉喇嘛请入经室交谈，店主夫妻一下子对师徒俩尊敬起来，在他们看来，上师的青睐很是难得，玉树本地人也不见得能有这样的机会。
玉和告诉夫妻俩，她们从很远的地方来大昭寺朝圣，玉树藏人虔诚信奉佛教，听了这话更是热情万分。
男主人名叫德吉，译成汉语是平安幸福的意思，他头戴一顶毡礼帽，下巴一篷胡子留到颈前，腰间挎着手臂长的弯刀，长相很硬朗。女主人名叫卓玛，意思是美丽的仙女，浓黑的头发编成藏族人特有的长辫，脖子上挂了串绿松石，肤色偏黑，长眉深目，颇有种异域风情。至于那对姐弟，则是这家的孩子，姐姐名叫央金，意思是妙音天女，她遗传了母亲的美貌，又年轻，一双大眼清澈干净，笑起来很灿烂，可以称得上高原之花，弟弟名叫次仁，意思是寿命永固，五官也很深邃，不过大概男孩子性子顽皮，又经风吹日晒，皮肤很黑。
夫妻俩很热情地跟师徒俩介绍了玉树本地的寺庙，他们觉得有中原人不远千里来朝圣很是难得，感到与有荣焉。