出三清殿前，李晔又寻了一些道士来问话。
他方从张承业那里大致了解，三清殿内众道士可分为两个流派，一派主修道法，专研道教典籍；一派主修道术，专业炼丹。
李晔召见的是以炼丹见长的道士。
以炼制丹药为借口，交给他们一个任务，炼硝。
李晔既是研修古代历史的，对古代的匠作和器物自是了解。
他认为，凡现代自然科学出现之前、无需运用生物化学等现代科学理论和手段才能制出的器物，明清时候能制出的，宋元时候能制出的，在唐代一样能制出。
古代的工匠们也不缺乏劳动的智慧和经验，缺的只是认知和眼界，只是受身处时代的需求的限制。
李晔便是来给他们提供认知和眼界的。
其实，李晔只知道炼硝需先找到硝土，大概会经历溶解、加热、提纯等几个步骤；只知道硝土的大概特性，以及制成的硝石如何检验其成色，如何去使用……
但知道这些已经足够了，剩下的便交由工匠们去自己专研。
准确点说，既是炼硝，应当是交由这些道士去炼制。
那几名接到任务的道长自然是亢奋不已，已经提前向李晔谢恩，更别说那些拍胸脯保证的话。
他们很清楚，一旦他们炼的丹药被天子认可，得到的可不只是官位俸禄这些俗物，甚至名扬天下、开观论道、开宗立派，成为道家历史上的一代宗师，画像高挂堂上，徒子徒孙万年香火永续，也是有可能的。
……
出三清殿后。
李晔没有乘辇，而是慢步走了回去。
他还在思考张承业给出的“先内后外、由近到远”八字。
凭着他对唐史的研究，他可以很容易断定，张承业的判断是正确的，给出的这八字方针可说是对症下药。
可张承业的“内”和“近”只说到了禁内。
但李晔以为，还可以再“近”一些，再靠“内”一些……
前任皇帝、唐僖宗大行后，本留有子嗣，但北司南衙所有官员都不愿意再奉他的子嗣为天子，他们内心里实是恨透了这位荒唐天子，在他任内爆发的黄巢大动乱，直接将帝国拖至了坟墓边缘。
他们将目光投向了唐僖宗的兄弟，欲从中另拥立一位天子。
南衙宰臣们看中的是吉王李保。
一则，在唐僖宗的几个弟弟中，李保最年长，符合宗法礼制，且帝国和朝廷正动荡不安，当立长君；再则，李保久有贤名，能满足他们对圣君的期盼。
北司宦官们则看中了寿王李晔。
无他，凡南衙宰臣看中的人选，就一定得否定掉。
而且李晔长得玉面瘦身、斯斯文文，看起来很好控制。
以杨复恭和刘季述为首的宦官集团最终敲定李晔还另有一个隐晦的原因。当年黄巢攻入长安后，从京城逃亡蜀地的路途中，时任十二军观军容使、神策军中尉田令孜抽了李晔一鞭子，所以拥立仇恨田令孜的李晔上任，便于他们打击政敌。