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Act56 再一次诱拐失败 (1 / 4)

稍稍注目了绝对混乱的战场,萧洪的心中便有了决定。

概念武装,是针对性策略,也就是对于满足某种概念的敌人往往能够造成决定性的杀伤。本来,如这般源自世界、名为意义、绝对唯心的神秘力量,tm世界的人类要想使用的话,也只有在触摸根源后,以魔力为载体,才能够接受、引导、并释放……

……此外,某些强大的真名,比如说地球意志、人类意志、宇宙意志、或者混沌意志,它们还可以通过其代言人,比如说盖亚或者阿赖耶,把这些意义,赋予某些满足条件的指定目标,使之成为其代行者。tm世界中的各种uo,便是其中的代表者……

所谓魔眼、所谓固有结界,便是人类自力更生使用这种力量的,最为代表性手段。

也正是基于这个原理,在正常情况下,很少有人会同时掌握魔眼和固有结界。

实在是没有必要啊。魔眼和固有结界,可以作是一种力量的两种表达方式,其界限本来就不明显。对于同一个根源来说,其一能够做到的事情,其二也可以大致的实现,确实是没有必要重复掌握……

也只有如萧某某这般,在继承或曰篡夺了别人的意义后,再觉醒自己的意义:才会在拥有固有结界的同时,额外的拥有魔眼。

这种情况,直到阿赖耶的出现,才有了改变。

玩弄信仰的教会,在人类终于做为主角的、与人外的战争中,找到了另外一种方式:那是这种力量、只属于人类的、使用方式。

以人类的信念为束缚,把本来属于只某个真名的意义,以副本的形式,拓印和禁锢在足以承载真名之物上,便是概念武装了……

所谓足以承载真名之物,自然不是随便什么东西就可以替代的。

所以阿赖耶才会如此热衷于搜集异教圣物。

众神陨落后,阿赖耶诞生于信仰的海洋,她是由那些找不到归处的繁杂信仰汇聚成的精灵。

但是众神陨落了,远古的众神们代言、代行、或承载的意义,却不会就此消失。汲取了海量的无主信仰后,阿赖耶自然是可以从中牵扯出头绪,触摸到那些被众神承载过的意义。

阿赖耶毕竟只有一个,同时使用那么多种意义自然是没有必要:这时候,圣物的作用就很重要了。

既然是圣物,那么在最原始的图腾崇拜中,自然是汇聚了一定数量的信仰。吞噬这些信仰,阿赖耶可以些微的壮大自身,这是一个方面。失去信仰后,剩下的残骸,还有很好的适应性,去吸引其本来所指向存在的意义,是另外一个方面……

当这些意义被人类意志所牵扯,被拓印于圣物之上留下了副本,就有了概念武装,可以行使片面的某些类似于神的权能。

如此说来,所谓的概念武装,就是一种另类的代行者:只是因为代言者的消失,让它们不能自主,才能够做为工具被人类掌控……

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