“这两句话听起来更像是道家之语，鬼谷子不是纵横家么？”梅小梅想到就问。
“鬼谷子是纵横家的鼻祖没错，但也是道家，而且归根溯源，思想来源更是道家。”吴大志解释，“而且，《鬼谷子》这本书，是鬼谷子的学生和后辈根据他的言论整理出来的，侧重于纵横之术罢了，实际上鬼谷子可算是通天彻地的全才。”
“却说关内云阳，有一处地面，名曰鬼谷・・・・・・内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，师从老子，在云雾山与宋人墨翟，一同采药修道・・・・・・其人通天彻地，精通百家，人不能及。”吴夺跟着来了几句。
“臭小子，你说的是《东周列国志》里的，那是明末冯梦龙写的小说！”
“爷爷，我是在想啊，您说这个劫走九鼎的队伍，老大会不会是鬼谷先生的传人？”吴夺捏了捏下巴，“这个队伍虽然有很多小分队，但肯定也得有个总瓢把子，鬼谷传人‘精通百家’，所以才能号令群英。”
“总瓢把子・・・・・・你这都什么词儿？”吴大志轻咳两声，“不过，既然有小分队，那么总队长也应该是有的。”
“还有啊，《东周列国志》虽然是小说，但我总觉得也不会一点儿根据都没有，这里头说鬼谷子和墨子相熟，想想看，鼎中之重的豫州鼎那里，体现了墨家的东西。而这青州鼎秘藏之地，则是最后的安排，极有可能是总瓢・・・・・・总队长安排的。”
吴大志点点头，“说的还有点儿道理。不过，要是鬼谷传人安排的这处地方，反倒更不好破解了。”
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“道之大化”和“阴阳试之”，都出自《鬼谷子》的《捭阖第一》。
捭阖者，道之大化，说之变也。
捭阖之道，以阴阳试之。
简单来说，捭阖，可看做“开合”，也正体现了阴阳两面。
万事万物，莫不体现了“阴阳”的规律。
所以，这两句话，相当于什么都没说，也相当于什么都说了。
而石碑背面的圆圈和线条，好像也体现了“开合”；圆圈相当于开了口，线条相当于合上了；甚至反过来，圆圈相当于封闭了，线条相当于开一线，好像也行。
而且还有点儿像星图。
同时，四组二十四根石柱，应该和这些圆圈线条有所关联。
吴夺不由又想到了一些对鬼谷子的描述，他擅长的东西确实有很多。
比如“日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验”；比如“六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测”；甚至，“修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升”・・・・・・