郑玄为当世大儒，是勋为其亲授门生，按照当时的礼法……其实更准确点儿来说是习俗，郑玄过世以后，是勋就应当亲往致祭，可能还需要扶其灵柩还乡安葬。。。可是致祭还则罢了，跟朝廷请一个月的假，快马驰往许都，来回也不妨碍四月初的出兵美稷之计。倘若扶柩还乡……我的老天爷啊，郑玄是北海高密人，从许都到高密，这距离不近且不说，灵柩也不可能快马运送啊，一来一回，这小半年过去了，朔州这儿黄花菜可都凉啦！
是勋踌躇难决，此处就体现出他根基不厚的弱点来了。倘为世家大族，族中人丁繁茂，婚丧等事也多，受长辈教导、引领，相关此类事情该当如何办理，利弊该怎样衡量，多少心里有数。然而是勋正经十来岁才冒名顶替混进士人家庭，外加是氏家名不高、人丁不旺，他就绝对的缺乏经验。就其本人而言，当然不打算扶郑玄的灵柩还乡，真要那么干了，估计朔州刺史的职务都要丢掉——身为一方守牧，哪有放半年长假的道理，朝廷肯定得换人啊——那么自己多日来的谋划不就一朝成空了吗？
我辛辛苦苦修前线基地、收服鲜卑，外加认是魏做养子，究竟为的何来？行百里半九十九，功亏一篑啊！
不行，得找个人商量商量。可是找谁才好呢？郭伯济年纪还轻，秦宜禄、孙毓南又皆寒门，估计是不懂这些的……想来想去，呀。郑文公尚未返回离石。不妨请来一问。
于是匆忙遣人。把正打算上路回归治所的郑浑给请来了，诚心求教。郑浑捻须沉思了好久，这才微皱着眉头回复道：“浑有一言，使君勿罪。”
是勋说你给我提建议、出主意，怎么会得罪我呢？“文公但言无妨。”
郑浑突然后退一步，双手合拢，朝着是勋深深一揖：“为使君计，请从延叔坚、孔元世、李元礼。及今世王景兴之例。”
这几位有啥例？是勋脑筋略微一转，猛然醒悟，不禁面色大变，苦笑道：“竟乃至于此乎？！”
延叔坚名笃，少从颍川唐溪典受《左氏传》，后为平原侯相，逢典去世，遂弃官奔丧，五府并辟不就。孔元世名昱，“八及”之一。灵帝初补雒阳令，亦以师丧而弃官。遂卒于家。李元礼名膺，“八俊”之一，以同郡（颍川）荀淑为师，荀淑死时其为尚书，乃辞官服丧。王景兴就是王朗，师从故太尉杨赐，任菑丘长时逢杨赐去世，乃弃官服丧，就中获举孝廉及各方征辟，皆不就。
所以郑浑的意思很明确，不但赞成是勋扶郑玄的灵柩还乡，还建议他干脆辞了官，为郑玄去服丧去吧。
是勋心说我自从来朔州上任，没什么地方对不起你啊，你郑文公干嘛一心要赶我走？如今对于朔州的局面也好，对于我自身的事业也好，都正处在一个节骨眼上，你又不是不清楚，但凡我一走，这些都会泡汤啊——对你又有什么好处？
“师非至亲，安得为服？”那是老师啊，终究不是直系亲属，为他扶柩就足够表达哀思啦，有必要还辞官，还服丧吗？不是说有了先例就一定要遵从的，那终究不是正经的礼制、规定啊。