赵桓与范思忠看着书上的图文介绍时，一道清灵的声音响起：“这位官人若是对车辆感兴趣，这本《天工造物》并不合适。其中主要内容是太学院教授的猜想假设，缺乏实际意义。”
“《偃书略记》、《武侯考工录》、《工肆方技考》、《道藏・经说上》、《道藏・小取》这几本书更适合，里面都有历代以来对车辆无需牵引而自行的实际探索。”
“《武侯考工录》里面甚至有我朝工匠推演的诸葛武侯木牛流马形状及工艺。”
赵桓周围所有人都同时抬头，看向声音起处，竟然是之前那位撞到侍卫的粉裙少女。
此时她怀抱着几本书籍站在一旁，从容的侃侃而谈。
显然是范思忠激动的言论吸引了她的注意力。
赵桓合上书籍，澹笑着说道：“今人未必不如古人。若是我想要的东西古人曾经发明，不可能被埋没在史籍。所以书籍里找不到我想要的东西。”
少女认真的说道：“但没有一种东西是一拍脑袋便能发明的。先贤若没有发明齿轮，就没有车轴运转。没有车轴运转，便不会有车辆前行。找不到车辆前行的动力，就无法顺利替代骡马。”
“圣贤绝学，是我们继往开来最坚实的后盾，也是我诸夏数千年传承之最大底蕴，正因此我诸夏才能区别于四方夷狄胡虏。”
听着少女自信而又理所当然的发言，赵桓面露笑意，说道：“你说的很有道理。能有如此谈吐，想必也是出身于书香门第？”
女少女恭了个万福，说道：“家父太常丞、奉议郎，姓苏讳京。”
苏京？
太常丞是管王朝礼乐的，奉议郎更只是个散官，赵桓对这个名字着实没什么印象。
吴革附耳在赵桓耳旁介绍道：“苏京是南北作坊主事苏熹之弟，其父是我朝宰相苏颂。”
提到苏颂，赵桓终于眼神一亮，这是在大宋朝能够以学识渊博，而与沉括并立的大学士。
既然是名门之后，赵桓兴致勃勃地问道：“这位苏家娘子也对车辆设计感兴趣？”
卢维那不满地说道：“赵公明，你还真是一如既往地目中无人啊。你如果要与人家攀谈，应该先介绍自己。你难道在等人家姑娘先说自己的闺名吗？”
赵桓讶异，问道：“闺名可以随便告诉别人吗？”
“当然能啦。从建朝之日起，东京城女子作工数量便不低于男子。连国家律法都规定，在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半。如果连名字都不能提，这些事情怎么展开？我发现你不仅空泛，而且迂腐。”
范思忠说道：“赵兄只是身居高门，对民间事接触较少而已。你应该耐心介绍，就像我耐心教你一样。”
这还真是新奇的体验。
讲道理成天跟一群位高权重的男人在一起，赵桓还真不知道大宋女子居然有如此高的财产权。