“元兴二年五月十五日，王师战于济城，以左军出战，彼军致师，胜而归。王师左军出战，兵出少刻，草木疯长，困王师于原上。陈尹仙师耒耘以神术拔长三丈，为大军指路。王师出困，大胜，济军退驻安原。王师入济城，抚军恤民。”《太宇实录》
大战胜利，左军各府仙师止住大军，开始救治伤病。
同时，元肈仙师、叔匡仙师退向了安原方向，仙庭联军则开始入驻济城。
联军大军驻扎在城外，只有一部分军队随着太宇公及各府神君进入了济城。
而济城之战中，死去的临海神府武士的尸体，直接移送到了武士们的家中，并且联军挨家挨户发放粮米酒肉抚恤。
太宇公是代表太宇仙庭来讨伐临海神府的，临海神府的百姓也是太宇仙庭的百姓，所以他们的孩子、家人死了，太宇仙庭有责任抚恤。
而那些受伤没有死的武士，则与联军伤病一起治疗养伤。
接着，太宇公派人将公子益接到了济城中。
公子益本就是临海神府的公子，也是临海神君姜堰的二儿子，与嫡长子姜夔一样，这两人虽说没有多少能力，但至少名声不错。
对于没有错误，但名声也不错的公子，百姓们自然是爱戴的。
而且公子益本身就是姜夔之外的最有继承权的儿子，临海神府的百姓们当然支持公子益。
礼制、规制，只要一制定出来，就由不得外人改变了，或者说想要改变，非常难。
太宇仙庭存在了十万年，太宇仙庭的礼制已经深入百姓生活的方方面面，不是一个神君想抵制、改变就能轻易实现的。
临海神府神君是姜堰没错，公子益也是你生的没错，但是继承权的问题不是你自己想改就改的。
这已经不是你自家的问题了，而是十万年来的礼制规则的问题。
而将公子益请到济城，也就是为了安定济城百姓的民心。
公子益也很识大体，他很快就从东鲁神府赶到济城，然后亲自带着人去安抚济城百姓，获得了很高的声望。
“斥候来报。”太宇公坐在济城仙师符大殿内，朝在座的各府神君说道：“元肈、叔匡二人率残军六千人，退驻于安原高丘之上。”
河宋神君道：“安原？此地地势平坦，一马平川，绝非险要之地，退驻这里，岂能挡得住我十万联军？”
如果元肈他们找一个地势险要的城隘死守，那仙庭联军就只能打攻城战了。
可是在安原，既无险要地形，又没有坚固城池，怎么守得住？
江武神君笑道：“安原？明日我左军战车齐出，就能将他们彻底击溃。”