从渭河边回到王城之后，也就开始春祭的下半部份，其实这时的內容，己经和春祭没有什么关系了。而且这一部份的内容是在王城內的宗庙进行，把百姓都隔绝在外，不过秦王政后宫的嫔妃，还有其他的女儿，也都可以参加这里的祭祀。
秦国的宗庙在王城的左侧，占地十分广大，比王宫只略小一点，而且以青灰色调为主，在宗庙大殿位中轴线的位置，其他的建筑也以大殿为中心，向两侧扩展，规模宏大、气氛庄严。
这时在宗庙里己经布满了秦军的士兵，齐声高唱着【无衣】之曲，在慷慨激昂的歌声中，秦王政带领着自己的后宫嫔妃、宗室、文武官员走进宗庙，进入到宗庙大殿，而宗庙大殿的神台正中，供奉着是天帝的神位，而紧挨着天帝的神位，就是秦人的始祖大业。因为大业的母亲，是上古天帝之一的颛顼帝，因此秦人也有资格自称是天帝之孑，也就是天子，那么秦代周，也就有了合法性。
在大业以下，是大费、大廉、大骆、非孑等历代赢氏的先祖，然后是庄公、襄公、文公、穆公、孝公、惠文王、武王、昭襄王等秦国的历代先王神位，密密的排了有近百个神位。
而在神位前方的祭台上，并排放立着八只近一人高，呈青灰色的八座三足大鼎，鼎形庄严凝重，而且鼎身上刻满了曰月龙凤山川鸟兽星辰云雷水泽草木等等花纹，雕刻精美、细致，象征着天地万物尽在其中，极居气势，让人不由自由的生出敬畏的感觉来。
这八座三足大鼎就是著名的九鼎，是过去周朝王室代代相传的传国至宝，也是周天子镇慑天下的神器。
传说上古圣王大禹治水有功，天下归心，因此舜帝将天子之位禅让给大禹，而各方诸候进贡各地的铜矿，费千万人之力，才铸造了九座青铜宝鼎，代表天下的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，献给大禹，像征着诸候们向大禹臣服。
而大禹接任了天孑之位以后，就用这九座青铜宝鼎来装盛九州诸候进贡的贡品，向天帝祭祀，表示他的权力来自天帝，是代表天帝统治人间，并且可以永远受到天帝的庇佑。因此九鼎就成为人间君王的至宝，有了九鼎，君王就可以和天帝沟通感应，并且得到天帝的认可和庇护，国运昌盛，王位永固。
大禹死后，其子夏启就凭借九座青铜宝鼎的神威，改禅让制为传袭制，并且开创了中国历史上的第一个王朝——夏朝。
夏朝灭亡，商朝建立之后，定都于殷后，将九鼎迁移至此，成为商朝的传国之宝。而周武王伐纣灭商后，周朝又得到了这九座青铜宝鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在洛邑的太庙之中，从此以后，九鼎就为周室所有，仍然是做为祭祀用的盛器，诸候向周天子进贡的贡品，按照地域装在九鼎中，向天帝祭献。
而自从周平王东迁之后，周室衰弱，于是强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。在周定王时期，楚国强大，楚庄王以攻击陆浑之戎为名，率军逼近洛邑的郊外，周定王被迫派遣大夫王孙满劳军，而楚庄王在接待王孙满时，向他询问九鼎后小大轻重，虽然被王孙满以“鼎之轻重，诸候不可相问”驳回，但这也表明，诸候们己经开始有了灭周之心。